既然我下午3点就把已阅点书放到二手市场那我现在就再快速过一次书的内容吧｜一 接下来几个月可能会大规模卖书。实体出版业我大概支持到这里了，毕竟日后很有可能还要搬家。不得不说让信息流动起来是一场痛快的体验，那么我就在这里把目前看到的书做一个小小的总结。有的书实在太水了，以至于不想再花时间讲。很多书基本上我不需要再翻开来看做总结，因为其内容内化得差不多了。 《长期主义》 很鸡汤，很鸡贼，很自恋的商业报告。艾萨克森真的是资本主义布道大师。马斯克，乔布斯，贝索斯都采访过了，而且所有的书籍都能得出一个“有志者事竟成” / “英雄造时势”的结论。也算是为市场经济文化添砖加瓦了吧。 其实整本书就是亚马逊股东大会报告。如果作为商业参考价值没有那么高。完全从内部性的视角描述“长期主义”的价值观。即守住几个核心的，基础的，能够达到商业共识的原则，忽略市场周期变化的价值观。这种自传体叙事（正文大部分内容都是亚马逊股东大会文章）完全不提美国宏观条件，社会结构，科技变化等外部性因素。 如果真的有企业和组织会不加以借鉴直接照本宣科的按照《长期主义》的价值观行事，而不留意政策 财政 社会结构 ，且一意孤行，企业发展很有可能会得不偿失。所谓长期主义在雇员眼里也是一种“画大饼”行为。亚马逊公司内部搞工时导致员工权益受损的报道也屡见不鲜。亚马逊的故事现在还没有结束。 哪怕我在这里揶揄《长期主义》这本书，我也不得不承认贝索斯的叙事能力十分高超。我在其中的阅读过程是心潮澎湃的。长期主义价值观的确在组织的发展当中有一种教义一样的魔力，可以忘记当下此刻每个雇员面对的处境，能够让人坚持和组织粘合在一起，抑或着让人继续改变个人处境。 叙事是一种武器，安身立命可以运用叙事，操控信息也可以运用叙事。小心留意你习以为常的叙事。 《感知 理知 自我认知》 我认为是当下对我自身处境最好解法的一本书。 在很长一段时间经济高速增长，人纯然相信理性是解决自身困境的解药。但一旦世道苍凉，人原来想象或者依赖的理性，制， 伦理都面对质疑或者调整的时候，现代人往往会面对迷茫。而人往往回不去那个让单一组织，机构，意识形态，人际关系 或者目标包办一切的文明形态。于是具有现代性人会崩溃。… READ MORE

序言 我不止一次嫉妒能说清楚自己来路的人。 尤其在西方国家，小孩很小的时候，父母会拿着数码机拍摄孩子的每时每刻。从牙牙学语到毕业舞会，大事小情在孩子的回忆里都有些许着落。于是孩子在成年后，能够狠清楚的说出自己的出处，自己的来路。当初为什么会有如此情绪反应，为何欣喜，又为何尴尬。 这是一种奢侈的特权。 我24岁了，长在中国，过了两个本命年。中国文化里常常有本命年等于度过劫难的说法，我曾不以为然。但今年发生了许多我不想提及的变故和创伤。我不由得承认这个说法是对的。 当然，人在10年的时间内很大程度上会遇到创伤，挑战，劫难，也是一种可以接受的说法。因为世界每过10年也会经历创伤，挑战，劫难。旧的事物终将衰老，未解决的冲突迟早要爆发。而人和世界又是相辅相成的。 我很想在因为痛苦无法动弹的时候去推倒痛苦的源头是什么，并且要如何回避。但我无法给出一个我喜欢的答案。因为痛苦，很多记忆往往模糊了。想拾起过去却没有抓手和头绪。 既然没有办法正推，那就倒着推。 我会用Newsletter的方式点出1999-2023年世界生长的轨迹，哪怕和整个人类文明向比较微不足道，但着对我来讲几乎是全部的生命历程。 也许在这个系列结束之时，我能够说明白自己的来路。 1999年出生是一个非常奇特的年份。因为我依然可以恬不知耻的管自己叫20世纪生人。在00年后出生的朋友面前摆出一个长辈的姿态，可以肆无忌惮的吹嘘自己是在后二战/冷战秩序下长大的一代。 显然，这只是一种伪装。 我希望可以解离与我出身前24年，希望公共评论和我的私人生活可以有所分开。21世纪初到底怎么塑造了今天的我，也许把这篇文集写完之后可能有一个很浅显的，站不住脚的答案。 但这也比没有答案要强。 欢迎您一同踏上这一趟旅程。 如果您在这一趟旅程中看到自己成长的影子，那是我莫大的荣幸。 READ MORE

2023年年终小记 “我要在今年开始攻读传播学研究生，在阿姆斯特丹大学就读，专攻说服性传播。学成后开始从事健康传播领域。” 2023年大半年内，我都理所应当的把这个目标视作一条可以跟进且理所应当的道路。 直到我在7月，在荷兰东奔西跑的找房子，还以为下半年在欧洲还有书可以读的时候，我收到了阿姆斯特丹大学的邮件。大意是： “你的论文不合格，表意不清晰，被项目拒收。” 我在这封表意本不清晰的邮件里得知，我没书读了。 在那一瞬间，我会觉得自己像是一台脱轨的列车。 如果人把安定当做理所应当的轨道的话，用“脱轨”来总结今年可能最好不过。 抛开老生常谈的地缘政治紧张问题，经济下行，就业市场不景气，外资脱离市场让刚刚步入社会的“改革开放原住民”第一次切身体验到了“脱轨”的分量。 “脱轨”这个词，如果放在正常语境里来说，包含了有“正常轨道”，并且可以“摆正”到正常轨道里的可能性。坦率来讲，如果说经济发展包含周期规律，在高速发展后总会触及到发展极限并且下行，这个“下滑”的轨道是可以遇见的。也是可以准备的。 但下行坡度太陡，可以用“下坠”来形容的太陡。以至于我们没有办法完全准备好面对“脱轨”的思想准备。 “脱轨”的不只是经济，还有我们对于自己控制环境的认识。 如果在生成人工智能技术前，有人断言“人类无法控制网络”，我们都只会把这句话当作笑言。 “开什么玩笑，拔掉网线就好。” 当然，“拔掉网线”是一种说辞。ta更代表了人假设自己的绝对理性就和电源开关一样，想开就开，想关就关。人始终是在技术前面的。 直到人工智能开始替代人生成内容，甚至可以以假乱真欺骗人类后，我们才发现，开关不灵了。 哪怕我们会说“ai作图一眼就能看出是假的”，“ai自己语料库都还不健全会生成假消息”，但当我们在真实的舆论场上浏览信息，在真实的电影院里看电影的时候，我们又何曾确定，眼前的内容是真的“人”写的呢？中学教师拿到学生习作的时候，又怎么判断手头上的作业是学生本人写的呢？ 我们无从而知。 我高估了我对自己把握未来的能力。换句话说，我真切的意识到自己的愚笨和渺小。 从荷兰回来后，我没办法用正常逻辑推导出“我为什么在此处”这样一个问题。坦白来讲，我也没有办法推敲出来“我为什么在荷兰”这个问题。事实上，我连“我为什么会存在”这样一个问题我也没有办法用正常的理性逻辑推敲出来。… READ MORE

琼的故事 40岁琼被认为是同龄人当中的异类。 和所谓的新新人类不同，琼保留着一种强迫性的习惯。作为一个芝加哥人，每次去人造肉餐厅大快朵颐的时候，琼总会拿出手机拍一下刚刚摆到餐桌上的珍馐；每次清早起床装备智能躯体的时候，琼总会到阳台上拍上一张自拍，且配文“活力满满周一”；而每次纪念碑式的聚会，琼不遗余力的拉着朋友拍照。 这些照片总会保存并且放置在一个叫照片墙（Instagram）的社交媒体上，准确的来说，是寂寞的躺在这款软件的服务器里，没有一点水花。而社交媒体这种东西，对于琼的同龄人来讲，是一种只存在于历史课本里的东西。而历史课本对他们来说，是一种同asdfghjkl一样的东西，也就是，不存在的一种概念。 8岁的琼常常听到她的奶奶讲起她年轻的故事。琼的奶奶对世界的描述充满了褶皱和纹理。她提及这个世界曾经有过有一场瘟疫，有无数暴君，有无数山火，都市生活的人每天面对许多暴击。不过琼的奶奶曾说，那个时候的人们，还会用一种叫做社交媒体的东西保持联络。 人们在照片墙里拍上肉食的照片表示庆祝；在早晨跑步的时候会矫揉造作的搭配浮华的滤镜；生日，舞会，乔迁，高就，人们总会在这个叫做社交媒体的地方做一些小小的庆祝。一些没有太多意义的庆祝。一些微小但坚硬的庆祝。 这个地方不是一片祥和。琼的奶奶说，这里依旧存在大大小小的争吵和咒骂。具体的细节琼不记得了，但大致是人和人在互相咒骂彼此的来处和彼此的出身。琼不明白，这类型的争吵有何意义，因为人终将面对一致的归途。 琼的奶奶描述的时候老了，也不大记得后来发生的事情了。只记得出现了叫人工智能的东西，人工智能后又出现了叫脑机接口的东西，还有什么虚拟现实，人造现实，物联网元宇宙的东西。 到后来，琼的奶奶的朋友也不用社交媒体了，这颗星球上所有的沟通都可以靠着意识传输技术来完成。琼的奶奶和她的朋友放弃记录了，然后，琼的奶奶忘记她的朋友叫什么名字了，再后来，琼的奶奶也忘记她自己叫什么名字了。 琼只记得琼的奶奶叫琼的奶奶，这段信息的传输也是在意识传输中完成的。琼的奶奶只是一段字符。琼不知道“琼的奶奶”是谁。 在琼的奶奶弥留之际，她留给琼一台iPhone 15 Pro, 215GB的。然后就撒手人寰了。 有些事，不用言说就可以继续传承。 琼拿着这台iPhone 15 Pro到处拍照。拍吃人造肉，用智能四肢跑步，和所谓朋友的纪念。她的朋友看着琼，如同看一个怪胎。她们不知道这种在经历过每一个时刻后还要停留片刻试图保留的行为究竟有何意义。 这种行为叫记录。而人们却忘记记录。 琼持续记录了30年。数以万计的照片躺在照片墙（Instagram）的服务器里。没有水花，没有共鸣，如同一粒沙子掉入了太平洋里。… READ MORE

May you can remain resistance We are meant to be forgotten. Almost every relationship is the derivative of a institution,… READ MORE